عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ - صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ - : مَنْ صَلّى عَلَى امْرَأَةٍ ، فَلَا يَقُومُ فِي وَسَطِهَا ، وَيَكُونُ مِمَّا يَلِي صَدْرَهَا ؛ وَإِذَا صَلّى عَلَى الرَّجُلِ ، فَلْيَقُمْ فِي وَسَطِهِ » . « 1 » 4481 / 2 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ : عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِذَا صَلَّيْتَ عَلَى الْمَرْأَةِ ، فَقُمْ « 2 » عِنْدَ رَأْسِهَا ؛ وَإِذَا صَلَّيْتَ عَلَى الرَّجُلِ ، فَقُمْ « 3 » عِنْدَ صَدْرِهِ « 4 » » . « 5 » 48 - بَابُ مَنْ أَوْلَى النَّاسِ « 6 » بِالصَّلَاةِ عَلَى الْمَيِّتِ 4482 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « يُصَلِّي عَلَى الْجَنَازَةِ « 7 » أَوْلَى النَّاسِ بِهَا ، أَوْ يَأْمُرُ

--> ( 1 ) . التهذيب ، ج 3 ، ص 190 ، ح 433 ، معلّقاً عن الكليني . الاستبصار ، ج 1 ، ص 470 ، ح 1818 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج 24 ، ص 423 ، ح 24375 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 119 ، ح 3184 . ( 2 ) . في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بس ، جح ، جس ، جن » وحاشية « بخ » : « قم » . ( 3 ) . في حاشية « بخ » : « قم » . ( 4 ) . في « ظ » : « رأسه » . وقال العلّامة الفيض : « ينبغي الجمع بين الخبرين بالتخيير . وفي التهذيبين حمل الصدر في هذا الخبر على الوسط والرأس على الصدر قال : لأنّه قد يعبّر عن الشيء باسم ما يجاوره » . وقال العلّامة المجلسي : « أقول : أخبار العامّة وأقوالهم أيضاً في ذلك مختلفة ، لايتأتّى حمل البعض على التقيّة ، فالقول بالتخيير لا يخلو من قوّة وإن كان العمل بالمشهور أولى » . راجع : مرآة العقول ، ج 14 ، ص 34 . ( 5 ) . التهذيب ، ج 3 ، ص 190 ، ح 432 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 470 ، ح 1817 ، معلّقاً عن الكليني . التهذيب ، ج 3 ، ص 319 ، ح 989 ، معلّقاً عن سهل بن زياد الوافي ، ج 24 ، ص 423 ، ح 24376 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 119 ، ح 3185 . ( 6 ) . في « ظ ، ى ، بخ ، بس ، جح ، جن » ومرآة العقول : - « الناس » . ( 7 ) . في « ى » : « الجنائز » .